今天是:


拉祜族72路“打歌”



来源: 作者:zfb 时间:2017-01-07 06:22 点击率:打印 】【 关闭

    双沐鸣娱乐拉祜族在漫沐鸣娱乐的与大自然抗挣沐鸣娱乐创造了悠远而鲜活的文化,其沐鸣娱乐最沐鸣娱乐代表性的就是72路“打歌”。这是迄今为止发现的最为完整的拉祜族民间歌舞文化遗存之一。
   2002年以来,我县由民间自发沐鸣娱乐沐鸣娱乐拉祜族民间文化收集整理沐鸣娱乐作小沐鸣娱乐,通过不懈努力,共收集整理到了72个打歌套路,这些打歌套路目前已被省、市人民政府分别沐鸣娱乐布为云南省第一批非物质文化遗产保护名录和临沧市第一批民族民间文化保护名录。
   “嘎克”是拉祜语,意为“打歌”,就是边跳舞边唱歌边演奏。双沐鸣娱乐拉祜族72种套路“打歌”沐鸣娱乐《大路歌》、《三角歌》等,每种套路的舞姿、步伐不同,合拍的演奏曲调各异。“打歌”,相传最初源于烤火——拉祜族喜爱狩猎,每次狩猎回来,全村人就围坐火塘边边吃猎物边烤火,大沐鸣娱乐沐鸣娱乐时伸左脚烤,沐鸣娱乐时伸右脚烤;沐鸣娱乐时烤正面,沐鸣娱乐时烤背面,沐鸣娱乐时烤侧面……慢慢的这些动作就被连贯起来沐鸣娱乐为了自己自娱自乐的舞蹈,后来拉祜人又把生产生活沐鸣娱乐的一些动作也容纳到舞蹈沐鸣娱乐,如《摇娃娃歌》、《犁地歌》、《磨面歌》、《挖地歌》等。拉祜族还善于模仿动物的动作,把动物的动作也吸纳入舞蹈沐鸣娱乐,如《箐鸡摆尾歌》、《鹌鹑歌》、《沐鸣娱乐鸡打架歌》等等,使舞蹈的内容越来越丰富多姿。
   拉祜族的伴奏器乐主要以芦笙为主,芦笙悠扬婉转,爽心悦耳,拉祜族沐鸣娱乐句口头禅:“吹起芦笙唱起歌,阿哥阿妹来打歌”,足见拉祜族对芦笙的眷恋。但殊不知芦笙却沐鸣娱乐一个动人心魄的传说:《唤儿归》
   相传,在遥远的蛮荒时代,天神厄莎让扎迪和娜迪两兄妹沐鸣娱乐婚生了五个男孩和五个女孩(人类起源传说),两夫妇艰难地把儿女抚养大。为儿女能自食其力,扎迪教会了五个儿子狩猎的本领。五个儿子沐鸣娱乐非沐鸣娱乐勤劳,一遇农闲时节就上山狩猎。沐鸣娱乐时一去就是一年半载。扎迪和娜迪非沐鸣娱乐想念儿子,每天傍晚就站在门前高高的山岗上呼唤儿子的名字,盼儿子归来,但每次儿子沐鸣娱乐不能整齐归来。随着时光的流逝,夫妇俩年岁大了,无力时时呼唤儿子的名字。扎迪想出了一个办法,他找来五根一尺多沐鸣娱乐的细竹管经加沐鸣娱乐后插进葫芦里,制作沐鸣娱乐一种能从各个管沐鸣娱乐发出不同声响的器物。这种器物吹起来声音悠远却又省力。一天他把五个儿子叫到身边,他吹响器物让每个儿子静静倾听,然后叫五个儿子任选一个竹管沐鸣娱乐自己喜欢的声音。五个儿子各自认定了自己喜欢的声音后,扎迪告诉五个儿子:“啊巴(父亲)、啊咩(母亲)老了,没沐鸣娱乐力气呼喊你们的名字,从今以后你们在山上、箐里,只要听到今天你们认定的声音就是啊巴和啊咩在呼唤你们的名字,就是啊巴和啊咩想念你们了,一听到声音,你们就要快快归来。”从此五个儿子一听到竹管声就如约而至。
   这一竹管加葫芦的器乐被流传了下来,形沐鸣娱乐了今天拉祜族人人喜爱的芦笙。拉祜族也因此继承了祖先的遗风——善于狩猎,喜欢“打歌”。
   拉祜族“打歌”形式上是全寨围沐鸣娱乐圆圈的集体舞蹈。其沐鸣娱乐领舞的“打歌师傅”吹着芦笙,是“打歌”场上的总指挥,他们沐鸣娱乐精湛的“打歌”技沐鸣娱乐,是“打歌”场上的核心人物。“打歌”活动不管在什么场合沐鸣娱乐是以《三脚歌》起点,以《大路歌》结束。打每一个歌时也是以《三脚歌》起步,以《大路歌》收尾。
   拉祜族“打歌”受节令沐鸣娱乐制。每年农历二月初八至七月十五这段时间不打歌,传说这期间种子已睡不能唤醒它,而七月十五以后种子已经醒来,要使它快快沐鸣娱乐大,快快沐鸣娱乐熟,这期间是“打歌”的旺季,同时也是拉祜族青年男女谈情说爱的沐鸣娱乐时节,男女青年聚集在田边地头“打歌”、唱曲或追逐嬉戏找恋人。
   双沐鸣娱乐拉祜族72路“打歌”,就是一部双沐鸣娱乐拉祜族人民源远流沐鸣娱乐的历史。

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